日前我家媽咪特地從南部上台北來，目的是為了去看一場書法展。

　夠感人吧！一個七十歲的鄉下歐巴桑哪！我因為工作一項緊接一項，實在沒空陪她去看，她回南部後，又打了兩次電話問我：「妳今日有空去看嗎？」特別是三月十一日、展期結束前兩天，一早她又來電：「妳今日有空嗎？去看一下吧，不去真是可惜，人家好不容易來台北展給妳看，不然，妳什麼時候能有空飛到韓國去看呢？」

　是、是、是，為了媽咪，我決定再怎麼忙都要去看這書法展。

　我不能不對擺在眼前的「台灣現象」另眼相看

　十二日那天，特別排出一場會議前的一個半小時，來到國父紀念館。

　出了捷運站，就看到僧侶三三兩兩往國父紀念館的方向前進。要上三樓逸仙藝廊時，一看擠在電梯門邊的人潮，哇！進香團啊？大部分是歐巴桑，還有小部份歐吉桑，以及幾個看起來很像小學老師、素食者的那種「師兄」、「師姐」。

　到了展場更不得了！我必須說，很愛看書法展的我，在台灣近年從沒見過這麼「人氣」的書法展。展場內外人山人海、川流不息，入口處服務台坐著三位比丘尼，其中有一位是專門在發紅包袋的。

　我愣了一下，馬上意會到那用途。果然，一進展場就看到一堆人擠在一起，他們正圍著一位老和尚，在兩位比丘尼的安排引導下，分三四人一組一組，到老和尚跟前頂禮膜拜（下跪磕頭），然後雙手把紅包高捧過額頭，恭請老和尚笑納供養（紅包）。

　那老和尚披掛一身袈裟「大禮服」，手戴大粒原木念珠，還有一支莊嚴法杖斜倚在左肩上。只見他閉目打坐，偶爾微微睜目低眉，瞄一下人群，但好像視而不見。忙的是站在他右邊那位高大的弟子，他一直彎腰→收紅包→雙手合十行禮→轉身把紅包收到老和尚座旁的紙箱裡。

　我算過，平均一分鐘裡面，他就要做這樣「一套」大約兩次半。我還偷偷算過，一組至少三人，一個紅包至少包一百吧？那麼一小時就可以「進帳」約台幣五千，嚇人哪！

　寫到這裡可能對遠道從韓國瑞嵓（讀作「巖」）精舍來的這位元應老和尚有些失禮失敬，不過，我對他不了解，這是第一次遇見他和他的作品，所以我絲毫沒有懷疑或批評他的意思，我只是不能不對擺在眼前的「台灣現象」，另眼相看一番而已。

　書寫可以是有具體次第的修行

　仔細欣賞了元應老和尚的書法作品，有抄經本、抄經扇、經文聯子，數量豐富。想那《八十華嚴》，多厚！他還抄了兩部，據說是花了十五年光陰，這心願毅力真是滿令人尊敬的。滿展場的作品，全都是一個人耗去的青春心血啊！

　然而，站在那之間，其實我第一個冒出來的直覺竟是──好累、好辛苦啊！純粹就所謂「藝術」來看，我只能說，會感動我的書法藝術不是老和尚表現的這種藝術；不過，我並不反對老和尚提出的「寫經通禪」之說。書寫可以是有具體次第的修行，何況是書寫智慧經文。

　但是，我並不喜歡主辦單位慈光寺先是說，他們住持圓教法師三年前拜訪韓國時，車子在山裡前進中，「卻因著某種無法當下解釋、無法捨下的引力所驅策」，因而「逕行脫離了原本的計畫，竟朝著與目的地反方向的群山而去」，於是「一場不思議的因緣於焉展開」，如此這般，邂逅了瑞嵓精舍和元應老和尚的墨寶；然後又強調，老和尚書寫到「手臂曾因過度用力而脫臼，雙眼亦因過度疲勞而視力受損，幾至失明」，而一寫完華嚴經，「手眼竟皆不藥而癒」。

　這樣說真的不好。可能主辦單位只是「陳述事實」，沒其它意思，但智慧如海的法師們應該早料到眾生就是愛「顛倒妄想」，文宣定案時實在不能不多細心照顧一下。否則，萬一有人就把抄經等於吃藥、治病呢？有人就認定修行精進必得折磨肉體、積勞成疾呢？甚至，有人就把這樣一場邀展視為全程都有「神佛顯靈」呢？

　雖然隱晦幽微、卻其實清楚分明的界線

　透過種種方便善巧幫助大眾起大信願、發菩提心，這當然是值得歡喜讚嘆的，但那之中畢竟還是有雖然隱晦幽微、卻其實清楚分明的界線，一過界，就到愚痴執迷。學佛的先行者、前輩、導師，當十二萬分戒慎小心、不忍追隨者「誤入歧途」才是。

　那天離開時，我拿了一份圖文並茂的導覽簡介，在下樓電梯中，就打開來讀。這時，擁擠的電梯裡有位阿婆正好站在我左後方，她指指我手裡的簡介，跟她的同伴說：「喔！ㄏㄧㄚ（台語：那裡）嘛有一尊佛像。」然後，她們竟然就在我身後恭敬地雙手合十起來！

　要說「台灣第一」的話，也許台灣人「求道的熱心」和「對僧侶教士的尊敬與支持」，都足堪讓全世界「叫我第一名」吧！不管是能佈道治病的牧師、在洞穴閉關的女尼、會點水畫符的喇嘛，還是誰誰誰轉世的什麼法王、仁波切，反正只要來到台灣貴寶地，八成都能獲得善男信女的「發心供養」，滿載而歸。

　啊！這就是我單純又土直的故鄉百姓，也是讓人心疼又心酸的苦海眾生！