2005年11月5日的自由時報曾刊出一則地方新聞，特別引起筆者的注意，該題為「阿扁娃娃貼紙，搶嫌認栽」的報導，內容敘述台中縣霧峰鄉某莊姓男子涉嫌持槍搶劫2家大型超市，警方根據監視器拍到作案機車張貼的阿扁娃娃貼紙，讓莊嫌俯首認罪。文中，該報記者用來結尾的一段文字，與今之時局兩相對照，頗發人深省：

「但是法網恢恢，其酷愛的阿扁娃娃造型貼紙，成為警方偵辦的有利證據」

它之所以讓筆者產生興趣進而引入論述，除了這些敏感文字居然能出現在自由時報上此一原因，更重要的，其文法不通的標題恰恰可以供為今日所有扁迷們的心情寫照，原來，挺扁者不是個個都是好人，當然，也不是個個都是壞人，然而不管好人壞人，在其敬愛的陳水扁總統身繫眾多貪瀆弊案之後，他們此刻共同的反應也許只有一種，那就是──認栽吧？

第一家庭深深地傷害了支持者的心。甚至，為了拍馬屁，轄下官員們多有無所不用其極、不惜鑽法律漏洞好取悅君心者，譬如最新消息指出，官邸幫傭的阿卿嫂除了向總統府支領薪水外，國安局也以等同上尉階的特勤加給名義支付二萬餘元予她，等於一個家傭月領六萬，兼任國安局的「特務」？！至此，我國最高領導人的誠信已蕩然無存，達至一種嘆為觀止的地步不說，我國執政機關荒腔走板的脫序演出，亦讓全民再難容忍了。

民進黨繼續為阿扁辯護下去，或許不必等到2008年，台灣政權就要移轉。到時候，人民還能寄望於一個偶像的政治嗎？大家應該知道，輔選機器「扁帽工廠」早已在大選結束之後「功成身退」，今天筆者去網路上搜尋，只能得到一個無效的位址，然而扁迷們家裡卻還堆著當年滿懷幻夢買來的「阿扁娃娃」，再看到新聞報導，情何以堪？

讓我們準備自己打造一個理想的執政黨吧，各位！如此政府，已經迫使人民支付高額的社會成本，然而除了消極的認栽與批鬥，還有一個積極的、同樣值得吾人關注的要務，那就是研擬有效監督執政當局的立法，無論將來執政的是哪一黨，人民必須仰賴一套據有法理的客觀工具來「管理」他們的領導人，公僕之為公僕，豈能只是宣誓儀式中的官方說法？

然後，人民還要丟掉偶像崇拜的假民主。有句俗話說，「群眾的智力只等於七歲孩童」，政客之所以能夠隨心所欲操縱民意榨取民脂民膏，憑的就是支持者的盲目，那是宗教式的迷信，自我規範的自動形成，或許可以為經濟學家海耶克所謂「合作秩序的延伸」的另一種註解。為甚麼阿扁娃娃在綠民中間如此風靡？或許另一位經濟學家丹薩斯(Howard Demsetz)的「外部效應內化」觀念可以解釋，正因為公有財(陳水扁)變成私有財(阿扁娃娃)後，人們自然會興起保護的動機，無論投射對象犯了甚麼滔天大錯，都將無怨無悔，甚至歪曲事實為其辯護，這正是台式民主的病根，從過去的國民黨蔣政權肇始，而由後來的民進黨扁承襲，更發揚光大。

右派的日裔美籍學者，著有《歷史的終結與最後一人》等名作的法蘭西斯‧福山(Francis Fukuyama)，在其另一本著作《跨越斷層──人性與社會秩序重建》(The Great Disruption)有云：

「最初的錯誤抉擇對後來的影響甚大，這個現象可以用經濟學的報酬遞增(increasing returns)來說明。所謂報酬遞增是指在適當的情況下，一件事情會自然衍生更多同類事情。......人類社會也是如此，很多制度能存在並不是因為特別具效能或適合環境，而只是因為在初期發展階段擠掉其他選擇。......自發秩序在任何社會都無法構成全部的秩序，另外仍需要理性層級權威(以政府及正式法律的形式存在)補其不足。」

除了被動接受規範，遇上了痛苦再想辦法反抗，我們應該還有另一種選擇。然而，在等待台灣的清廉政治誕生之前，或許扁迷或馬迷們可以先打開自己家裡的收藏櫃，把那些偶像娃娃拿出來，不一定扔了它，但記得把它移到最不顯眼的位置。