旅遊時，我喜歡參觀博物館，尤其是埃及博物館(上圖)古物多達十萬件以上，豐富的古文物收藏，包括圖坦卡門王的黃金棺、面具、陪葬品等，但這次在埃及博物館，聽著導遊解說木乃伊的製作過程時，可能是木乃伊太多了，情緒很特別，心頭有一股說不出來的難受，在聽到顱腔和腹腔的手術時，一度感覺自己躺在理屍抬上哀號，利刃劃在我血跡斑斑的肚皮，好像有一口氣無法吸近胸膛！
我將感覺告訴導遊，導遊笑著安慰我說幹嗎想得那麼嚴重，木乃伊是人死後才開始做，現在，直到今天，有些醫生也需要做解剖呀，…，其實也對！不過，還好我不是學醫的..我這樣想著。
對我來說，木乃伊的一切，我不是害怕，因為我已走過很多類似墳地的空間，只是覺得這種方式太慘忍了！ 雖然如此，我還是帶回很多資料，想將聽到與看過的木乃伊資料整理出來
。
這一篇是下集，如果您是第一次看我Blog的朋友，請先去看第一篇：啊!木乃伊是這樣做的？否則很難體會為何木乃伊的製作過程讓人這麼難受。
古埃及為何會這麼熱衷、且如此大量的製作木乃伊呢？除了上一篇提到的沙漠的地理環境，與太陽東昇西降的自然現象有關之外，溯及到早期的原始埃及，這就需要神話來解釋了。
在埃及神話中，有一個故事記述著木乃伊的由來，在很久很久的遠古時代，創世之神-奧斯烈司Osiris是一位深受人民愛戴的聖君，他教導人民製作各式各樣的工藝品，帶領著人民朝向更美好的日子前進，因此深受人民的歡迎。
但是，他的兄弟-賽特Set 嫉妒奧斯烈司的才能和王位，於是利用一次機會將一個美麗的人形棺呈現在眾人面前，並且宣稱，願意將這個禮物送給最適合的人，對埃及人而言，身後的事是最重要的一件事，所以他們毫不介意的紛紛嘗試。
但是當奧斯烈司躺進去時，他的弟弟卻迅速地釘上蓋子，然後拋進尼羅河中，借以將奧斯烈司殺死。
奧斯烈司的妹妹，也是妻子的伊西斯 Isis，流浪千里找尋丈夫的屍身，最後在黎巴嫩地區的一棵樹下傷心哭泣時，發現奧斯烈司的棺材，因為河水的氾濫，而飄流在這顆樹上。
伊西斯將之帶回埃及時，憤怒的賽特將屍體支解成十四大塊，再度拋棄在尼羅河中，伊西斯與姊妹奈芙蒂斯 Nephtys，又再一次費盡千辛萬苦，一一的找回奧斯烈司的屍體，然後縫合起來，除了其中的生殖器因被尼羅河的貓魚吃了之外(因此埃及人至今仍不敢吃這種貓魚），並且用繃帶加以固定，之後，伊西斯變化成老鷹與之結合，於是有了天空、伊西斯與奧斯烈司光明之神—荷魯斯Horus的誕生！
荷魯斯長大之後，與亦師亦友，也是殺父仇人的叔叔賽特展開激烈的戰鬥，雖然經過大神的調停，將埃及一分為二，讓兩者各自職掌上、下埃(即上下埃及的典故），但荷魯斯堅持為父親報仇，歷經一場激烈的戰鬥，並且得到太陽神的幫助下，荷魯斯終於艱苦的嬴得勝利，但他也失去了一隻眼睛。
他將這隻眼睛-烏加特Udjat，呈獻給父親奧斯烈司之靈，「烏加特」在埃及語中是完整的意義，是獻給亡靈最神聖、最寶貴的祭品，因此，獻給亡靈最美好的事件或物品，就可以叫做「烏加特」，奧斯烈司也因此復活成為冥界之主，主持對死者的審判及掌管天堂-亞爾平原Fields of Yalu入門的鑰匙。
奧斯烈司是傳說中的第一具木乃伊，後世的死者即是模仿它的形態及死後復生的歷程，例如，手術的進行象徵支解、繃帶包裹是重現伊西斯的祝福、以及其它宗教儀式等等，藉此希望能與它一樣，能夠幸運的死而復活！
木乃伊在製作的技術方面，也歷經過不同時代不停地的演進。
王朝前先民的葬禮儀式，只是用山羊皮包裹一下而已，後來進步到將先人放入用嫩枝編成的大籃子或蓆上。在王朝開始後，第一個人工製作木乃伊的證據，是第一王朝時代的第三位國王傑爾Djer的一截小臂（一說是他老婆，因為後來丟了，已無法進一定證實）。從這段時間到古王國時代，理屍人已經開始用亞麻布，陶棺仔細的包裹死者的身體及四肢，連每一根手指都不放過，然後「屈葬」放入「陶棺」內，埋在「馬斯他巴」內。
第四王朝開始，也就是金字塔時代時，他們已將容易導致身體腐化的內臟取出，加以處理之後，再以樹脂泡過的亞麻布包住，但這種方式反而因產生化學變化，造成木乃伊的損壞，例如圖坦卡門的木乃伊就如此燒壞的，這個時候屍體已經演進以平躺的方式埋葬，而且會用繆化的亞麻布做出死者臉部的輪廓，並且用彩繪描繪出其線條。
其它重要的葬儀工器，如給靈魂歸回時辨認用的面具，是中王國時代產生的，它們用紙草紙或亞麻布，泡水之後加上石膏而成，古埃及人叫做Cartonnage；還有人形棺也是中王國時代的產品，它剛開始是最內層的棺木，彼放入較大的長方形石棺，後來，這個長方形石棺也被造成人形的樣子，而且會在上面簡單介紹死者。
至於皇族雙手交叉胸前的形式，則是由十八王朝的第二位法老安門荷特普一世 Amenhotep I開始的。
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古王國時代時，埃及人已經演進出完整的墓葬儀式，將內臟從切口取出處理，裝入卡諾皮克罐Canopus jar，這原來是北方的下埃及人的特徵，直到中王國時代統一埃及才全境通行。卡諾皮克罐Canopus jar的形成，目前發現最早的標本是建造大金塔的古夫Khufu，他母親木乃伊的四種器官只是簡單用鹽處理一下，然後放入一個盒子的四個格層中。
後來這種盒子為四個罐子取代，它們通常是用雪花石或石灰石做成的，最早的卡諾皮克罐沒有任何裝飾，到了第一王朝中間期時，罐口有了人頭裝飾表明這四種器官的人格化，到了中王國時代有些罐口甚至有了手、腳的裝飾。
到「新王國雪花膏石的卡諾皮克罐頭時代，把它們像加工木乃伊方式處理，然後放入單獨的木乃伊棺槨中，像圖坦卡門墓中的器官，首先經過亞麻布包裹，後放入銘有經文的黃金卡諾皮克盒，再放進雪花石製的卡諾皮克罐，四個卡諾皮克罐同樣放在卡諾皮克箱，最後卡諾皮克箱放進有四方女神守護的卡諾皮克櫃內。
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卡諾皮克罐Canopus是後代譯音謬誤所影響，原音已失逸，古埃及人將全身分為36個部分，每一部分皆有一位守護神，內臟的守護者即是以下四位，在十八王朝之前多成人形，當它們是人形時象徵：賽特、薩爾基斯、奈夫蒂斯、伊西斯，十八王朝之後，漸以四種動物造型取代，它們是何魯斯的四個兒子，分別是：杜阿穆特夫Duamutef（豺）守衛胃、凱拜赫桑努夫Kebhsenuef（隼）守衛腸、哈比Hapy （猿）守衛肺、阿姆西特Amset（人）守衛肝。
除了上述的四種器官外，身體的其它部份，甚至與人體有關的東西都不扔棄，它們彼小心地收藏在一個叫做「泰柯紐」tekenu的袋子，泰柯紐通常是黑色的，而且袋口做成一顆人頭的形狀。在舉行葬禮時，放在拖舟上，尾隨在送葬隊伍。
總結之，傳統的說法認為製作木乃伊是重現奧斯烈司的重生過程，人們模仿祂的型態以取悅祂，好讓自己跟祂一樣能夠重生，因此，即使費時費力要脫水四十天，化妝三十天，埃及人卻樂此不疲。
目前最早的木乃伊實據，是屬於第四王朝所製成的實物（2600BC）。到了第二十七王朝（1085BC~945BC）約當中國西周初期成王，至中期孝王時時，木乃伊的製作技術達到最高峰，但其後就逐漸演變成只注重外表，將死者表面化妝得栩栩如生，並且用簡單的松香麻布封好內外，來掩蓋屍臭，所以後期的木乃伊，到了今日，在厚厚的亞麻布下只剩下少許的骨骸了，以往盡心盡力永保屍身的技術也就漸漸失傳，只憑我們後人想像。
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