弱勢的人不會坐以待斃，只要都市原住民的生存與居住問題一日未緩和，我們且就拭目以待下一次，以及，一次比一次嚴重的衝突。不過，這只是再次暴露台灣漢人中心主義文化的粗暴與漢人中心主義政策的顢頇無能吧。

──〈幽靈社區 三鶯橋下野草花〉夏鑄九

(2009/6/6台大師生參訪、聲援三鶯部落)三鶯部落提供

三鶯部落於2008年2月間第7次遭到台北縣政府拆遷完畢。

有別於過去前6次拆除，北縣府密集地在同年11月初再度張貼公告，準備執行第8次拆除。想必是都市開發的腳步，已不容許都市原住民的身家在三鶯橋下反複出現。

公權力打算一口氣將三鶯部落徹底送進台灣原住民歷史的灰燼裡。

約莫是在去(2008)年12月初，三鶯部落自救會踩上抗爭路，但對外行動效果相對落寞的階段。自救會成員中最具抗爭意識的洪鳳琴，在抗爭備受挫折的情況下，帶著無奈卻也悲壯的心情，跟我表露心跡，願意用她個人的衝撞換取社會對基層原住民的重視：

她說「如果沒有人敢，那麼我來丟(汽油彈)。」那瞬間，我彷彿已經看到那從天際劃過而後墜地炸裂的，熊熊火焰。

當然，如你我所知，三鶯部落的抗爭不論從事勢的發展，或就組織集體的考量，都沒有機會讓洪鳳琴當初發想的舉動成真。但必須說，那時候沒丟的汽油彈，不代表將來不會燃起。

透過來自社會各方的協助，三鶯部落一路抗爭，並在2008年12月19日前往凱達格蘭大道陳情抗議後，當天下午終於得到台北縣政府的緩拆承諾；隔年1月10日，台北縣長周錫瑋親自前往自救會，並承諾「復水復電」「安置方案未協調完成前不會拆除」。表面上看，從周錫瑋離開部落大門的那一刻至今，三鶯部落總算享有了大半年的承平時光。

然而事實卻是，12/19至今，來自縣政府及抗爭路上所可能遭遇的各種反挫，從未停止拍打三鶯部落：

2008/12/20國民黨籍立委廖國棟前往三鶯橋下，召集周遭違建戶，聲稱其為大家爭取到縣長的緩拆承諾；三鶯部落自救會僅派代表1人與會聽其表述

2009/2 三鶯橋下非自救會違建戶，在廖國棟助理的號召下，陸續於三鶯部落附近昔稱「過來村」的地區興建新房舍，短短數月間，當地既有的20餘間房舍暴增至76間，對外並以「南靖阿美文化園區」自稱

2009/3/1「三鶯部落自救會」搭建聚會所，但卻於晚間8時左右被隆恩埔大樓住民推倒(後來間接得知，隆恩埔大樓住民是接到北縣原民局科員通知，才集體推倒自救會的聚會所)

2009/3/10聯合報記者黃福其報導，指稱三鶯橋下違建聚落有搶建的情況發生

2009/3/14三鶯部落周圍約3公頓土地，被台北縣原民局劃定為農耕園區，區域內的樹木全數被推倒，土地為之盡平

2009/4三鶯部落入口處，由台北縣水利局出資、民間保全公司架設之崗哨成立，自救會住民人員及車輛出入受到限制

2009/5/20三鶯部落1公里內之「柑園聚落」遭台北縣政府拆除

2009/5/26三鶯部落自救會部分房舍(20餘間)遭台北縣政府張貼公告，要求這些影響農耕園區工程之房舍住民參與協調會

2009/6/1聯合報記者黃福其再度報導三鶯橋下「違建戶暴增」情況，並表示其中有來自桃園等地、名下擁有房屋財產者的原住民加入搶建等「投機行為」，其間甚至有收取費用代為搭建房舍等情事

2009/6/2與台北縣政府展開農耕園區第一次協調會

2009/6/12第二次協調會破裂，縣府代表表示將執行拆除行動

2009/6/15自救會代表前往縣府與周錫瑋會談，縣府表示不會拆除三鶯部落

2009/6/16三鶯部落遭縣府張貼拆除公告，進入隨時可能遭拆除狀態

未處身學院的我，當然無法以詳盡的數據、嚴謹的理論，分析、解釋甚至掌握，包括三鶯部落、撒烏瓦知部落、崁津部落(「河岸住民聯合自救會」成員)，這些「違建社區」的成形以及他們起而抗爭的理絡，卻有幸透過貼身參與，從這些「違建社區」住民的言行裡，捕捉到動人的畫面。

桃園撒烏瓦知部落遭拆除的一個月內，部落的一名長輩在大夥兒臨時搭建起來的帳篷前，用他那不甚流利的普通話，激動卻平穩地告訴我：「我還要回去『佔』(那塊土地)、我還要回去『佔』(那塊土地)。」

三鶯部落，作為這群「違建社區」(聯合自救會)抗爭的火車頭，其實擁有最少的，在理性上挺身抗爭的基礎。作為聯合自救會的一分子，三鶯部落自救會的經濟條件、地理環境、社群結構無一不是條件最差的。

「沒想到三鶯部落會為了那幾間破房子抗爭。」看到其他未被拆遷而社區功能顯得相對完整的都市原住民部落，我不禁脫口而出。這句話沒有任何的輕蔑，只有不捨。究竟三鶯部落為了什麼而抗爭？他們說：

「這裡很好很安靜，看起來很像故鄉的部落。」

「這裡有一大群人，用我熟悉的(阿美族)語言說話。」

「雖然我的房子沒有被貼公告，我也要去抗爭，因為我們是一個家族。」

單純且卑微的想望，牽繫著三鶯部落在歷經挫折後，至今仍挺立在三鶯橋下。

他們用其他(漢人)基層人民所沒有，或是遺忘的能力，靠著最廉價的二手材料集體實現共同的願望，卻也因為他們所具備的(自力造屋)能力，被迫站上對立於都市更新工程的最前線：直接以血肉之軀面對負責為土地商品化服務的公權力──一個擁有法令、警力與怪手的機器。

看著三鶯部落、撒烏瓦知部落在遭剷平而後仍勉力重建，更絕對難得地在自行繪製的部落平面圖上，標示出「抗爭到底路」「就地居住路」「反迫遷街」──這些我們泛談許久卻難以打開的擁護公平正義的鬥爭空間。我們或許應當在此時此刻賦予這個「違建社區」更豐富的意義，甚至積極加入他們的戰鬥，莫讓這群基層人民，在下一次、一次比一次嚴重的衝突中，白白犧牲。

(本文完) 

註1：〈關廠風鬆動台灣經濟結構〉聯合報/39版/探索1995/08/15/

註2：〈一場未竟的戰役──東菱是我們的！〉林子文2005