Joycelin，我不知怎樣回覆私下留言
謝謝韻琳老師回覆。 當日心焦，在網上說了
今日方得有空好好回覆： 先給muse和
(有留言在留言板給韻琳老師，提一下。)
.....我有些朋友或網友，會很喜歡在苦
10多年前看過的片，最近看到有些電影探討有關於誰能決定自己的身體主權？ 所以想重溫電影---生殺大權， 可是無奈找了幾間影視出租店，皆無法租到， 不知您是否知到哪裡可以承租得到？ 不勝感激！
【更正】： "非是主讓我如此經歷，我這頑靈難怎全盤開竅啊！" . 【尚有】： 上月底，中學一些同學飛來北臺灣班聚。我們東拉西扯，有人談到宇宙奇奥的發現和人類的發明，說到數學是發明抑或發現。提到西方八度音階和中國宮商角徵羽五音。 終於想起了，史記荊軻傳描述易水寒上歌送荊軻，"變徵"之聲淒凉。(所謂"變徵"，是"徵"調的半音吧。)這，起碼春秋時代已分五音五調。"高山流水"古曲也是春秋時代的作品，該也是全音程為主的作品了。 大自然的風聲水聲各種聲籟聽起來是近半音的泛泛之聲。人類模仿自然創作音樂，早期大概有許多半音音階，後來漸漸成更明朗的全音階。中西如是，把一絛弦線切分成若干分之一是某一音階。中國古代的五音，西方(中古時代以後？)的八音階均是以全音為主線去創作樂曲，這是音樂藝術創作上的發明。中西巧同，只是中國古時沒有Fa和Ti。民族學者李亦園分析說，只五音階DoReMiSoLa寫出來的音樂蒼凉味易表達些，例如"孟姜女"(112323653232--)。
( 再一次兩位老師一起留言。) 確如蘇老師說，網路讓人成長快速。各種想法態度激盪，是衝擊驚奇也是反思刺激。我當日一時焦急，說了幾句不禮貌的話，於是慚慚的不能再出現，便意興闌珊了。不過，那些討論卻讓自已弭清一些信仰上的迷霧，讓信仰更堅定呢。現在，我都已沒有什麼大疑題了。感覺上，非是主讓我如此經歷，我這頑靈難全盤開竅啊！ 昨天下午的兩場演講會撞期。先是龍應臺基金會的"柏林圍牆倒下之後"，上半場電影近尾，悄悄走出趕計程車過來，心神尚未收好，腦子不夠靈光，說話也糊了。現在回想： 韻琳老飾的重心在藝術追求上起點的意志力吧。如果真愛某項藝術，以意志力衝破客觀的困境，主觀內心的模索也一樣不成困難。您又提及藝術的生命意義。聯起來，我想：起點之困惑───前進或逃避，是一個很根本的對藝術領悟的程度問題。如果那領悟已達到如烈火的熱情，"藝術"已變成"生命"了，則任何瓶頸均是一時，不論短或長，總可衝破，不會一直困在那裡的。 蘇老師說的起點終點循環也便是呆滯或瓶頸之後的重新發現，永遠螺旋前進了。每一次重新的起點是新的熱情，新的發現，就是這些新體驗讓追尋之烈火不熄，亦永遠有新喜悅(美本身就是喜悅啊)，新創作或新的欣賞體味皆如是。 文字分享，容易條理些呢！ 蘇老師介紹的小小羊網站，我點進去了。想發問卻沒有電腦伺服器型號，不能問了。其中一題，指"積極思想"宣道屬不對的，我大有疑問啊！每星期天早上8~9時，我常在GOOD TV 播的"HOUR OF POWER"水晶大教堂崇拜上一起禮拜，內心非常融入。那些莊穆氣氛正是我成長期的崇拜氣氛，每場的聖樂聖詩都是"古典"派的，新曲的現代感也端莊；他們的牧師和傳道人多是年長者，講道的重心正是積極正面思想，符合全本聖經，保守派氣味的。我沒看到有什麼不對，並且喜歡之極。小小羊網上這話便給我一頭霧水了啊！
( 這小段同時給陳老師及蘇老師兩位，分別貼 ) 兩位老師，今晚果能目覩兩位的丰采了。意外地，文章時常嚴肅的蘇老師竟是這麽年青活力。又陳老師竟比蘇老師大一些( 所以現在一并稱老師才好。) 我初入部落格時像"劉姥姥入大觀園"，到處好奇新鮮，後來在討論信仰裡終覺大家在誤解裡鬧笑話，意興闌珊地離開了，以後便幾只讀文吧。 陳老師也猜錯我了，正因我是劉姥姥呵！
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細譜心韶韻 長歌身珍琳
那首詩是：細譜心韶韻長歌身真琳
陳老師您好 我是新竹教育大學教與學中心組長嚴媚玲，我們與語文系一起推廣經典閱讀的計畫，在網路上看到老師分享說紅樓，覺得這個主題很好，我們很希望藉一些活動來提昇校內閱讀，所以很想邀請老師在本學期可以到本校來演講，如果老師方便的話週二或週三下午，或其他您可以來的時段都可以喲，很希望可以邀請您～ 關於講題，除了說紅樓之外，其實只要與閱讀和文學或有關都是可以的..或老師的音樂文學也可..老師可以決定您的講題，我們也希望學生接觸不同的文學面或不同的解讀如說紅樓... 麻煩老師了，非常期待老師的回應，謝謝您～ 媚玲
有人说：「吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也！」是曹雪芹与秦可卿的定情诗，有人悬赏巨金要还原「甄士隐」哟！ 「群芳髓」wretch.cc/blog/tabooaffair
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韻琳姐：留言在這裡。 中國古曲留下來太少，像"高山流水""春江花月夜""蘇武牧羊""渭城曲"----現在我們聽到的是全音程的譜子；但懷疑古代原曲不是這樣子的，音是那些音沒錯，但有好多是半音，不是全音。是現代習慣全音多，所以把它們改成全音，我們也就習慣了，耳順了。 為什麼呢？您聽聽梨園音樂(臺灣[漢唐樂府]採用)、崑曲(古中原戲曲傳統)、日本和韓國古樂(漢唐影子)等，就看出來了，半音多，婉轉含蓄，十分平靜。連我們熟聽的曰本民謠"Sakura"、韓國民謠"阿里郎"，幾都是半音，溫婉靜憩的小曲。 再聽較保守傳統味道的印度音樂、尼泊爾音樂、中東音樂，甚至一些希臘的，半音都很多。它們較古老味，較不西方故。 又為什麼我們的古曲變得那麼多？流下來那麼少？ 一個世紀長的大戰小戰，擊得傳統支離破碎---- 西方中古的音樂也有不少半音(印象中)，大概文藝復興期，樂器不斷改良新的製造結構、很科學化的記譜法、前途光明心境明朗等等交义，全音愈受重視故，它們表達情緒變化在起落抑揚更豐富故。 以上全是想象和懚測，膽敢向您訴說罷。
在電子報首頁看見你大名，近來看看。
原來妳有部落格，而且還有另一個名字！ 第一次聽到妳的聲音是下載《外星童話》的廣播內容時，因為很喜歡那本書，也驚嘆著這麼多集的介紹，還有網站上的豐富的文章，讓我感到很滿足～ ：） 我以前叫紙莎草，不過以後就不知道了。：P