如果說，「退場機制」是在倒扁行動發啟之前，便已經被預設成為是一種必要的階段性過程，或是必然的政治操作行動。

那麼，從後續所發展出李登輝那從天而降的姿態，或是宋楚瑜領軍靜坐卻突引紛爭的錯失；甚或是馬蘇會所希望營造出的政治結構與氛圍，這些種種的相關動作，似乎都再在的指向一種最終的目的，那就是，在陳水扁下台之後（不論是提前下台或是任滿下台）。

那一幕，最終屬於政治劇場中的謝幕大戲，其中「誰該是那必須懺悔的領罪者；誰又能得到最終的光榮與利益？」

十分清楚的，在這一場政治戲碼中，陳水扁已成了絕對無可逃避的「領罪者」。因此他的下台，從開始到結束，便已成了整場戲劇中的不可獲缺的重要串場橋段。

只是從627的首次總統罷免案、715親綠學者的聲討檄文，直至915百萬人瑩光圍城，以及如今1010的天下圍攻，這一波波為期已經長達數月之久的倒扁浪潮，其最終的目的，不論是要「反貪」；亦或是要「倒扁」，對於整個國家社會、民心經濟所投注的成本，到頭來，如果只是得到一個「阿扁下台」而已，那麼真正付出龐大代價的輸家，可能還是人民本身！

但是誰又能夠在這一場民主大戲中，獲得最終的利益呢？

是環伺於週邊的政治人物？還是起草於底層的人民？

嚴格地來看，對於這些此時環伺於四週的政治人物，大致可約分為兩種型態。

第一種是屬於仍具些許知名度，但卻不知自己已經全然「過氣」於現今的政治局勢的政治人物。

而其「過氣」並非僅止於單純的聲望與權勢的下跌；更精準的詮釋應該指的是，對於現行人民，之於政治人物的道德高度與政治經營能力的要求，已經全然「過氣」，且無法符合人民的要求與期待。

但是屬於這一類的政治人物，大都老謀深算、工於心計，而且相當懂得利用政治心理學來操弄群眾行動，藉以彌補自己已然「過氣」的劣勢。

這一類的政治人物，可以稱之是為「政治禿鷹」，亦是一種「政治的詭辯者」。不僅對於國家人民毫無建樹，其藉機腐啄，圖利自己的行徑，更是令人憎恨。

另一種則是屬於已經站上政治舞台上，但卻仍未將自己準備好，且不知自己應該扮演何種角色的無能政治人物。

雖然政治局勢是何其詭譎多變，但通往民主真諦與人民期盼的道路，卻是一條始終不變的真理。

人民對於國家社會的交付，是建立在一種對於該政治人物之於政治道德與管理智能上的信任與託付。而非僅止於相對應的孰好、孰壞簡單的二分法則而已。

因此，對於目前已經站在邁向未來政治舞台上的政治人物，如果還僅止於以自己熟悉卻懦弱的作為，一切只懂得「依法行事」的話，其無知又無能的心態與作為，不僅無法讓自己在此絕佳的必要關頭，有效的展現出具備做為一位國家管理者的能力，卻只有讓人民原本所抱持的希望，逐漸的落空。

亦或是另一種，期以鄉愿心態來維護自身政治地位的政治人物，雖能因而取得些許的政治聲望，但卻無處理是非的能力。將保皇與護己連成一體，在動蕩的政治局勢中，任由飄搖，只為求得相對安穩，而不出錯的政治位置。

卻不知，人民已經無法繼續忍受如此鄉愿的政治人物。須知，一個不出錯的政治人物，並不代表就是一個可以承擔人民託付的傑出政治人物。

在此國家與人民相對危難的時刻，一位能夠大破大立，敢於與政治權利作割捨的政治人物，或許才是值得託付於未來的政治領袖。

對於這兩類的政治人物，可以稱之為「政治犬儒」，亦是一種「政治鄉愿者」。不僅有愧於自己，更加有愧於人民對於他們原本的冀望與託付。

對於台灣的未來，在經歷過威權戒嚴與黨禁開放之後，此時台灣人民對於民主政治的追求，已然進化到了另一種理性與成熟的範疇。

對於「民主政治」所演化出的「主權在民」，此乃意謂的是一種人民與政治人物之間的「交付契約」關係。

在此交付契約中，人民透過選舉行為，以大多數的民意傾向將國家交付與一位有能力的政治管理者來經營治理國家。

在此期間，不論是政治道德或是個人私德，都只是一種絕對必須具備的最低標準。

因為，透過與人民之間的「交付契約」行為，政治領袖所必須達成的應是，民主政治的持續落實、國家建設的永續發展、民生經濟的不斷提升、社會環境的穩定健全、教育文化的落實深耕，唯此才不負這一紙人民所託付的「民主契約」。

否則，如今人民已經學會透過集體的力量，走上街頭、奮力吶喊，「要讓貪腐、無能的政權下台」，這便是一種「人民力量的鞭策」！

今天，「人民之鞭」可以鞭策這一個貪腐的政權，但是在倒扁與挺扁之後呢？

因為不論是就此下台；或是讓政權持續到憲法終止日，真正令人憂心的是，下一位政治人物，有誰能夠真正值得人民給予那一紙「交付契約」？

因此，在此時刻，馬蘇會到底會不會，其實並不重要。

重要的是，從現在面對2008之後的台灣與人民，馬蘇兩人是否能夠清楚的認識到，自己是一位已經站在時代政治舞台上面的角色。

與其將自己陷入於此紛爭不休的政治漩渦之中，更應該亟思如何將自己的政治智能與管理制度，經由變革而能豐富到能夠符合人民望向未來的經營能力。

否則，就算在2008之後，「人民之鞭」依舊會毫不留情的用力鞭策。

因為，唯有人民才會是最終的審判者！

又如果，在付出如此龐大的民主代價之後，台灣的人民若因此真的能夠清楚的了解並自主於「主權在民」的民主真諦的話，並能夠理性且毫無所懼的善用「人民之鞭」。

那麼，對於2006年的這一場台灣的政治動蕩，便可算是一場絕對值得記載的世紀民主課程。